【篇名】    文学经典的构成和重铸     

【作者】  王宁

【刊名】    当代外国文学 2002年03期  

【摘要】  本文通过对国际学术界关于文学经典问题讨论的回顾分别从接受美学、比较文学和文化研究以及修正主义理论的角度阐述了西方文学史上经典的构成以及隐于其背后的权力关系。作者认为,经典的构成是由诸多因素构成的,它在很大程度上取决于特定的批评话语、权力机构及其他一些人为的因素。由于“欧洲中心主义”和其后的“西方中心主义”意识的作祟,包括中国文学在内的东方文学的优秀作品长期以来被排斥在经典之外,因而从跨文化的视野对既定的经典进行质疑乃至重铸是完全可能的,这也是比较文学、文化研究和文学理论研究者在今后相当长的时期内一个主要的研究课题。  

【篇名】    蘩漪形象新探——试从比较文学的角度来看蘩漪形象     

【作者】  王勇 

【刊名】    佳木斯大学社会科学学报 2002年06期   

【摘要】  自曹禺先生创作的《雷雨》诞生以来 ,评论界对《雷雨》剧本中蘩漪这个人物就褒贬不一。本文试从比较文学的角度 ,把这个人物放到世界文学的画廊中 ,运用原型批评的方法来重新解读 ,在比较中挖掘人物内心真实的自我 ,并体会在比较中构成具有深厚历史纵深感和人文主义关怀的原型世界。

【篇名】    多元文化视野中的东西方爱情神话传说     

【作者】  冯茜 

【刊名】    中国矿业大学学报(社会科学版) 2002年04期  

【摘要】  在多元文化视角下 ,以比较文学的研究方法观照东西方爱情神话 ,可以发现不同民族有不同的地域特色和民族性格。因而 ,这种地域特色和民族性格在东西方爱情神话中就有所反映。相同的原始社会状态 ,决定了东西方爱情神话也具有相似性的特点。

【篇名】    现代意识观照下的可比性问题     

【作者】  张弘 

【刊名】    南京师范大学文学院学报 2002年04期  

【摘要】    由于比较文学特有的跨学科、跨文化的性质,决定了“可比性”是其学理根据的最根本问题,也是它本身学科的科学性要求。历来构成可比性“第一原理”的是普遍性或共性,它来自两方面,即事物固有的属性和人们的思维方式与情感方式。对普遍性或共性的确认,及相应的其它环节,学者们均做了过细的研究,然而也受到了现代思潮的严重冲击。后者从哲学、方法论、文化政治学、文艺学等多种角度,批评普遍性或共性的概念是形而上学的理性主义的产物,忽略了事物与现象的许多具体而复杂的细节,不利于弱势文化的独立生存,也不符合文学领域充满了个性鲜明的独创的事实。为应对现代思潮的挑战,因而提出“类似性”(ｆｆｉｎｉｔｙ)的范畴。Ａｆｆｉｎｉｔｙ源自拉丁语ａｆｆｉｎｉｓ,原意是指有关系、有联系的属性和化学反应的能力。它不同于以往表示同一性质的概念,着重的是不同事物彼此的关系与联系,彼此发生感应和作用的特性方面,讲究的是动态的合,而不是静止的一。它的理论根据主要是维特根斯坦的“游戏原理”和“家族相似性”。由此,在比较文学的视野内将以全新的观点看待同和异的问题,为跨学科、跨文化的研究提供新的理念和方法。

【篇名】    “汉语批评”策略与当代话语重建     

【作者】  张玉勤 

【刊名】    求索 2002年06期   

【摘要】  “汉语批评”是伴随“失语症”而诞生的一种理论策略 ,是继“失语症”之争文学理论思考的进一步深入和当代话语重建的初步行动。本文从“汉语批评”与“失语症”、“当代话语重建”和“比较文学中国学派”等三个层面 ,试图对“汉语批评”策略进行理论观照和宏观阐释 ,对与此相关的理论问题展开思考。 

【篇名】    近年来我国中朝文学关系研究概评     

【作者】  王向远 

【刊名】    延边大学学报(社会科学版) 2002年04期  

【摘要】  朝鲜-韩国与我国有着两千多年的文化与文学交流的历史,中国文学持续不断地输入朝鲜并影响到朝鲜文学,对朝鲜文学的产生、发展和演变产生了重大作用,也为今天的比较文学研究提供了丰富的课题。近年来,特别是20世纪90年代以来的十年间,我国的中朝文学比较研究取得了不少成果。其中,韦旭升、金柄珉、金宽雄等人,都在各自的研究领域中做出了突出贡献。

【篇名】    自我与他者双重律动下的言说--辜鸿铭笔下的中国妇女形象     

【作者】  王晓冰 

【刊名】    运城学院学报 2002年06期 

【摘要】  按照比较文学形象学理论 ,辜鸿铭笔下的中国妇女属于自塑形象。在中西文化激烈对抗冲撞的背景下 ,辜氏在塑造形象中更多地表现为自我的言说 ,即对西化运动的批判和对中国文化的鼓吹。由于接受的是正统西方教育 ,又是用英语写作 ,辜氏的自塑形象对西方世界而言是一种有效的言说 ,使西方直接听到了中国文化的声音。  

【篇名】    《万葉集》“和习”之研究--以素材表达为中心     

【作者】  马骏. 

【刊名】    日语学习与研究 2002年01期  

【篇名】    难以逾越的文化失真——兼论汉日·日汉译诗之得失     

【作者】  姚继中. 

【刊名】    日语学习与研究 2002年02期  

【篇名】    中国古典文学中的寡母形象     

【作者】  彭体春. 李秀卿 

【刊名】    西昌师范高等专科学校学报 2002年01期  

【摘要】  中国文学中的寡母形象几乎从未受到人们的足够重视,本文试图以比较文学的主题学研究方法,借助西方女权主义批评,解读这一特殊群体--寡母类型,并探计其形成的文化原因。 

【篇名】    诗词接受与逻辑思维     

【作者】  彭体春. 

【刊名】    西昌师范高等专科学校学报 2002年04期  

【摘要】  比较文学理论提出可以跨学科研究文学本体,众所周知,文学与形式逻辑学关系极为密切,逻辑形式内化为文学创作主体和接受主体的思维,从而对文学起着间接作用。但在文学接受中,人们更多地强调形象思维而忽视抽象思维。本文大胆地指出,诗词接受研究可以通过使抽象逻辑思维明显化,使文学研究更为丰富。

【篇名】    走向对话的中西诗学比较——谈中西诗学跨文化交往中的几个重要理论问题     

【作者】  施继生 

【刊名】    大理学院学报 2002年01期  

【摘要】  本文从比较文化学的角度,就中西诗学理论的特点、比较研究的方法、相互间的交流与研究以及不足等问题进行了分析,提出要站在中西双方传统之间,以一种审慎的态度去看两者之间的差异,才能真正拓展相互之间的文化交流与研究。

【篇名】    东海西海——从明清间儒学与天学的交涉看中国比较文学之渊源     

【作者】  陈义海、常昌富

【刊名】    上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2002年01期  

【摘要】  比较文学作为一个学科已有一个多世纪的历史;这一学科的形成除了与它形成期的社会思潮和倡导者有关外,还与历史上的运用比较方法的种种先例有着密切的联系。明清间天主教大规模介入中国文化,导致了西方文化与儒家文化的第一次大碰撞。出于传教的目的,西士及中国信徒做了大量的天、儒沟通工作,这一工作从本质上讲是跨文化乃至跨文明的,具有比较的性质,不失为中国比较文学的渊源之一。